厄除け 　　厄除けと節分の豆

篠田統氏によれば、大豆は中国伝来であり、原産地は満州で、中国本土へは紀元前７～８世紀ごろ移入され、日本へは朝鮮半島を経て伝来したそうです。

しかし『古事記』や『日本書紀』などから推定すると、新渡来の作物として、五穀の中では最も下の席しか与えられなかったのでしたが、大陸ではさかんな生命力をもつため重要視され、呪術的に使用されだしました。

　中国最古の医書である『本草』に「鬼毒を殺し、痛みを止める」とあり、江南地方では、冬至に厄払いのために小豆粥を炊いたということが６世紀初頭の書にみえ、中国南部では小豆が大豆と同様呪術的に目的で使用されたらしいのです。

それが北方の漢人文化が中国文化の主流となるにつれて、小豆を使っていた地方も大豆を使うようになったと考えられるようになったのでは、というのです。

　わが国の豆まきも、つまりは大豆を呪術に使った漢民族の古風をいまに伝えたものということになります。

　こうした厄除け節分・年越し・厄除け鬼追い・厄除けなどは泣き笑いの年の暮れを彩るものとしては、格好な道具だてでした。

西鶴も「一とせ大晦日に節分ありて・・・大豆（まめ）うつ音まことにくらがりに鬼つなぐとは今宵なるべし」「節分大豆（まめ）をも福は内にと随分うつかひもなく」「年越しの夜に入てちいさき窓も世間並みに鰯の首（かしら）柊をさして。目に見えぬ鬼に恐れて心祝ひの豆うちはやしける」「節分の煎大豆（いりまめ）のあまりに黒米すこし手もとに置て」などと書いており、江戸時代にはとくに所見が多いようです。

　またこれをしまっておいて、初雷の日にまじないとして食べたり、京都将軍の代には２月の初午の日に献上したといわれております。

　なお近世では厄除け節分の夜にとなえる鬼よけの呪文というのがありまして、「やつかがしも候、ながながも候、隣のおばばのおへへのくささが、ふふらふんのふん」と笑わずに言うのです。これに類似した呪文は各地にあり、豆を炒るときや豆がらを門口に立てるときなどにいっていました。

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